A contre-courant

Cavalier seul

 

Vincent Pellegrini

 

-         Quelle place pour l’Eglise dans la société civile et politique? L’agence APIC explique: «Le pape François, devant un groupe de parlementaires français, en mai 2013, s’était contenté d’assurer que leur rôle était de donner «une âme» aux lois et, le cas échéant, de les «abroger». Benoît XVI, quant à lui, avait encouragé les évêques français, en novembre 2012, à faire entendre leur voix «sans relâche et avec détermination» dans «les débats importants de société». Il avait aussi noté «l’énorme défi à vivre dans une société qui ne partage pas toujours les enseignements du Christ, et qui parfois cherche à ridiculiser ou à marginaliser l’Eglise en désirant la confiner dans l’unique sphère privée». A ce sujet, je regrette toujours l’anonymat des communiqués de la Conférence des évêques suisses. Ils prennent position sur divers sujets en toute collégialité  mais les fidèles préféreraient savoir ce que pense leur évêque et pasteur de leur diocèse de tel ou tel sujet. Et les chrétiens doivent faire entendre leur voix. Le 23 juin 2013, le pape François a déclaré avec insistance: «Combien de personnes paient cher leur engagement pour la vérité! Combien d'hommes justes préfèrent aller à contre-courant pour ne pas renier la voix de la conscience, la voix de la vérité, des personnes droites qui n'ont pas peur d'aller à contre-courant! Et nous, nous ne devons pas avoir peur!». Avant de conclure, le Pape s'est adressé aux jeunes en disant: «N'ayez pas peur d'aller à contre-courant. Quand on veut vous voler votre espérance, quand on vous propose ces valeurs qui sont avariées, des valeurs comme un mauvais repas et quand un repas est mauvais, il nous fait mal, ces valeurs nous font mal. Nous devons aller à contre-courant! Et vous, les jeunes, vous êtes les premiers. Allez à contre-courant et ayez cette fierté d'aller justement à contre-courant. En avant, soyez courageux et allez à contre-courant! Et soyez fiers de le faire!». 

-         Le pape François soutient les communautés de base mais n’est pas un partisan de la théologie de la libération. Il a en effet déclaré: «Les communautés de base ne doivent pas perdre le contact avec la riche réalité des paroisses et s'insérer dans la pastorale des différents diocèses». Alors que la vision révolutionnaire des communautés de base les coupe de toute hiérarchie ecclésiastique.